De la acústica analizada por Vitruvio (siglo I a. C.), retomamos los elementos musicales percibidos sensorialmente de la ciudad, están incluidos en el reconocimiento de sus estructuras, tal como podemos encontrar en su libro quinto , nos devela cómo infieren las capacidades sonoras de la arquitectura, en las acciones sociales,
De la obra de Vitruvio, al igual retomamos la connotación musical del espacio sonoro, en su relación directa con la escucha del entorno edificado,
El ágora
como un espacio propicio –acústicamente– para el encuentro y la comunicación social, es dentro del espacio público, que enfatiza su configuración, en el ágora, del que retomamos de este como una referencia directa, para para analizar su dispositivo, como se configura, y re interpretamos la fuente de producción, como el lenguaje social se acciona, nos referimos a la funcionalidad política y social que alberga el dispositivo del ágora.
as acciones artísticas populares en general, que son analizadas como una capacidad de enfrentarnos a nuestro entorno; al tomar conciencia de éste, es entonces que la estética es un medio cognoscitivo en el estudio de nuestro medioambiente, de las relaciones intuitivas que construimos en nuestro campo sensorial, por lo que nos preguntamos ¿como infiere el imaginario sonoro en estas actividades propia de la culturas locales?. Si de igual manera la naturaleza o el entorno es la base de toda creación artística, el arte popular parte del sentimiento más puro de la voluntad artístico.
Es desde la visión estética propuesta por los artistas, como en la misma apropiación, cotidiana de la ciudad que se vive la práctica de una reinvención poética del espacio, en esta se están formando las acciones artísticas, donde la postura cotidiana es la nueva espacialidad y temporalidad para recorrer las ciudades, así como la apropiación de sus paisajes artificiales como los que configuran los neones de las fachadas de las tiendas de servicio, dispendios de comida rápida y los bajos puentes, y centros históricos inacabados, son los no-lugares (Augé, 1992) donde está la manifestación de los recorridos a la deriva, para reescribir en las ciudades vacías como una característica emergente de las ciudades; es el imaginario sonoro que construye una espacialidad al ir en la cacería de los lugares del bullicio y del ruido colectivo.
Marcas sonoras
Pero, al mismo tiempo, yo imprimo al espacio y al tiempo lo que me es propio, mis marcas sonoras. Si el otro puede fácilmente penetrar fónicamente dentro de mi privacidad, verá dentro de mi propio cuerpo . (J. F. Augoyard, 2003, p. 26)Son producidas por el envolvente del efecto sonoro, en un dispositivo del engaño, de prestidigitación, un acto de ilusión del espacio real, que toma la connotación de un espacio privatizado por el sonido, en un dispositivo imaginario que sirve de enlace entre la estructura social y la ciudad, al ser la actividad creativa imaginaria de la percepción del espacio en su recorrido y deformación. Es el efecto de enmascaramiento, un acto creativo reflejado en su significación de los lugares envueltos por el sonido que al pasar entre el espacio se da una inmersión sin mamparas físicas que se va viviendo a cada paso a paso, una ambientación sonora diferente provocada por las diversas ambientaciones, es preferible caminar entre estos, como los efectos de viraje que interpretan los miedos al eco del espacio inhabitado, que provoca el miedo a la soledad.
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